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    胡安北大概用了十几分钟，给我解释了这学习方法的由来，但我注意到，他的声音正在慢慢生变化，重新变得更低沉，更沙哑，更接近他刚刚进门时的说话状态，只是他自己完全没有意识到这一点。

    他故事的开端是从下放江西开始的。前半部分和彭玉书的讲述基本一致，只是后面完全不同，我偷偷看了一眼彭玉书，后半段的故事显然他也是第一次听到，目不转睛，聚精会神。

    胡安北在江西误食了哑菜之后，找到附近镇上的老中医救治，虽保住了性命，但嗓子彻底毁了，嗓音变得沙哑，说话困难，让他消沉了很长时间。但他很感激那个老中医，逢年过节都要准备点土产，去看望看望。

    去的多了，胡安北才慢慢知道，这个老中医非常的不一般。江西是中国道教的源地，相传张道陵便在江西龙虎山修炼成丹，而创道教正一派，其后千年间，这里有道观百所，道教中的得道高人与龙虎山多多少少都有渊源。

    而那老中医从前就是在龙虎山上修行的道士，姓薛，是元代道教里重要人物薛玄曦的后人，他从小修炼，出师后云游天下，一双脚走遍了大半个中国，以精湛的医术救人水火。晚年回到龙虎山准备闭关修炼。哪里想到，赶上了破四旧，寺庙被拆，神像被砸，道士也都被赶回了家，无奈之下，薛道士下了山，隐居在了那个镇上，做了一个老中医聊以度日。

    薛道士早已到了看破俗事的境界，心胸然豁达，他看到胡安北拘于宿命不可自拔，又借着烟酒排解心中抑郁，这绝非长久之计，便经常开导他，带他上山采药，教他一些中医理论，还拿出一些私下偷偷保留下来的道家典籍让他学习。

    胡安北原本对宗教一窍不通，也没什么兴趣，拗不过薛道士的好意，就跟着他学习。好在胡安北下放时，上面不允许他带任何的私人书籍，他除了毛选和一本《红岩》，再无别的书籍可看，他下放的地方又偏僻至极，也没有地方找到其他的书。有总比没有强，胡安北耐着性子开始看薛道士的道教经典。

    可这一看下去，胡安北现，以前自己的想法真是太狭隘了。中国古代道士以及大批的方术家，其实一直占据着社会知识阶层的顶端，可以说中国古代的自然科学家大多出自道家，阴阳家，他们可能是道士，阴阳师，堪舆师，也可能是医生，学者，甚至是政客。比如葛洪，张衡，徐福，徐霞客皆是如此。

    而道家典籍，除了修身养性，炼气炼丹，治病驱邪的内容外，还有大量对物质世界，对自然现象，对基础科学的探索，而贯穿其中的是道家看似脱出世，实则辨证务实的哲学思想与实践方法。

    胡安北注意到，道家其实是彻彻底底的实践论，通过实验验证客观现象，但他们的核心思想又是清静无为，因此出现了一个奇怪的现象，那就是用实验的方法研究虚无，研究不可知的世界，鬼神的世界。千百年来，方术家便是这样干的。
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